White hate.

Жидьё

Русич — Thu, 15 Nov 2012 12:04:18 GMT

Жидок хлеба не посеет,

Жидок хлеб не соберет

Он хитрюга на проценты

Припиваючи живет.

Мойша кушает Фаршмак,

потому что не дурак

Знает он в кошерном толк,

жрет его как жадный волк.

Все готовят по кашруту,

все кошерным быть должно

Жид тебе не просто быдло,

он не будет жрать гавно.

Сара халу заплитает,

томит цимес на печи

А Абрам хуи пинает

жрет с селедкой калачи.

В карты жид, как бог играет

и все деньги не спешит,

жадно их переберает

кладя на "кон"он аж дрожит.

Вся жидовская натура

их ебучая халтура

Разогнали их по миру,

как вонючую скотину.

Шар земной загажен ими,

будто черная напасть

Молится жид на иврите

широко разинув пасть.

Воевал еврей в тылу

и чесал свою елду

Писарем там был еврей

писал много ахиней

А потом такой урод,

наебал честной народ

Приписал себе награды,

Вот такие они гады.

«Единая Россия» примет закон, запрещающий конец света

Русич — Wed, 17 Oct 2012 18:36:56 GMT

На первых порах закон будет распространяться только на Санкт-Петербург, который станет первым в истории действительно вечным городом

Питерские единороссы собираются принять закон, запрещающий упоминать о конце света. Об этой инициативе они уже сообщили губернатору Георгию Полтавченко и надеются на его поддержку. Закон будет распространяться на жителей и гостей Санкт-Петербурга.

Автор законодательной инициативы — депутат питерского Законодательного собрания, член «Единой России» Андрей Горшечников. По его мнению, помимо конца света нужно запретить и календарь индейцев майя. О запрете соответствующих глав из Библии пока не говорится.

Ход своих мыслей депутат объясняет так: «Информационное нагнетание общественной истерии нагнетает обстановку вокруг темы конца света. И это при том, что очень многие сейчас и без того испытывают осеннюю депрессию».

По его словам, узнав о конце света «некоторые могут впасть в панику, что приведет к жуткому хаосу. Мы должны предупреждать такое развитие событий».

При всем уважении к питерскому заксу, пока к панике и депрессиям чаще приводят не упоминания о конце света, а законодательные инициативы депутатов. Например, на днях, они вынесли на рассмотрение городской закон, согласно которому автовладелец обязан садиться за руль не реже одного раза в 30 дней. Если же машина стояла 30 дней без движения, то она считается брошенной, и питерские власти могут поступить с ней на свое усмотрение: забрать, выбросить, подарить кому-нибудь...

Не добавляют оптимизма питерцам и высказывания губернатора Полтавченко в их адрес: «Такого откровенного жлобья я не видел!» ― сказал он в понедельник. Правда, это высказывание касалось только тех горожан, которые во время визита в город Дмитрия Медведева провожали его кортеж неприличными жестами и, как подметил Полтавченко, «поднимали всякие пальцы».

http://www.mk.ru/politics/article/2012/10/16/761742-edinaya-rossiiya-primet-zakon-zapreschayuschiy-konets-sveta.html

О безмозглой религии...

Русич — Tue, 16 Oct 2012 15:06:53 GMT

Цецилий с презрением говорит о христианах: "Мало того, они угрожают всей земле и самой вселенной с её светилами пожаром, предсказывают им гибель, как будто бы установленный божественным законом вечный порядок может нарушиться, связь всех элементов - порваться, система небесная - распасться, та масса, которая ее поддерживает и окружает, - обрушиться. Не довольствуясь этим безумным представлением, они придумывают и прибавляют бабьи сказки: они заявляют, что они возродятся после смерти, когда превратятся уже в прах и пепел, и с какой-то непонятной уверенностью сами верят в свои измышления: можно подумать, что они уже пробовали оживать. Двойное зло, двойное безумие: небу и звездам, которые мы покидаем такими, какими застали, они предвещают гибель, а себе, рождающимся и умирающим, как и все мы, они обещают вечность после того, как помрут и будут уничтожены!”.

Лукиан, родившийся в Самосате в 120-125 годах, пишет об иудохристианах следующее: "Род христиан и иудеев подобен стае летучих мышей или муравьев, вылезших из дыры, или лягушкам, усевшимся вокруг лужи, или дождевым червям в углу болота, которые устроили бы собрание и стали бы спорить между собою о том, кто из них грешнее, и говорить, что, мол, "бог наш все открывает и предвозвещает”, что, "оставив весь мир и небесное движение и оставив без внимания эту землю, он занимается только нами, только к нам посылает своих вестников и не перестает их посылать и домогается, чтобы мы всегда были с ним”. Христиане подобны червям, которые стали бы говорить, что, мол, есть бог, а затем следуем мы, рожденные богом, подобные во всем богу, нам все подчинено - земля, вода, воздух и звезды, все существует ради нас, все поставлено на службу нам. Ныне, говорят черви, ввиду того что некоторые среди нас согрешили, придет бог или он пришлет своего сына, чтобы поразить нечестивых и чтобы мы прочно обрели вечную жизнь с ним. Всё это более приемлемо, когда об этом спорят между собою черви и лягушки, чем иудеи и христиане”.

К монтанизму примкнул и уже известный нам Тертуллиан (160-220 гг), сын римского центуриона (офицера), юрист, красноречивый оратор и писатель, крупный апологет христианства. Сначала он был язычником, но потом перешел в христианство и стал пресвитером в Карфагене. Он учил, что для "спасения души” христианин должен резко отделить себя от язычников. Языческая власть - это царство греха и господство злых демонов (слово daimon в язычестве означало лишь божество низшего уровня). Не следует служить в войске, украшать себя языческими блестками, отличиями. Не следует учиться и учить в школах. Нельзя обставлять свою жизнь произведениями искусства. Евангелие уничтожило потребность в науке, ей тоже нельзя заниматься. Незачем вступать в супружество, ибо оно основано на пожелании. А пожелание - это уже любодеяние, а Христос сказал: "Каждый, кто посмотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с ней в сердце своём”.

Вершиной проповедей Тертуллиана было изречение: "Верую, ибо абсурдно”. Вот как это положение сформулировано: "Распят сын божий - не стыдно, ибо это постыдно. И умер сын божий - это вполне достоверно, ибо нелепо. А погребенный, он воскрес - это верно, ибо невозможно”. Такая вот логика.

Хоть христианство было уравнено с другими религиями, но христианам этого мало. Нет, этим уродам надо быть единственными и исключительными. Теперь против язычников начались гонения в гораздо больших масштабах, чем это было против христиан. Эдиктами 341 и 346 годов было запрещено языческое богослужение, также предписывалось сжигать книги, направленные против христианства. Также установлена система смертных наказаний за переход из христианства в другую религию.

Христианство при легализации проявило звериную нетерпимость к инакомыслию. Хотя, зачем обижать зверей? Звери никогда не убивают друг друга иначе, нежели для пропитания. Христианство полностью копирует иудаизм, из дебрей которого оно не вырвалось и никогда не вырвется. Никогда! Что такое инакомыслие и кто такие инакомыслящие? Инакомыслящие - это и есть мыслящие. Пусть неверно, нелепо и в узких рамках, но, тем не менее, - мыслящие! Христианство таких ненавидит. Христианство ненавидит свободу, христианам ненавистно это слово. Оно ненавидит свободу мысли, свободу слова и право каждого человека самому выбирать свой путь.

И вот всю историю христиане преследуют мыслящих людей, занимаются геноцидом человеческой мысли, преступной антиселекцией, убивая лучших, восхваляя худших, навязывают свою лживую религию силой, жестокой и кровавой силой. Главный враг христиан - мыслящий человек, у которого работает голова. Идеальный христианин - послушный биоробот-догматик, покорно выполняющий все приказы свыше. Еще в III веке Порфирий замечает, что поклонники Христа готовы на любые преступления. Христианству умные и мыслящие не нужны. Нужны слабоумные и дебилы, для которых вера более весома, нежели знания. Которые готовы убивать ЗА ВЕРУ. Преследуемые столь жестоко язычники ожили в царствование племянника Константина, императора Флавия Клавдина Юлиана (361-363 гг). Ненависть, которую христианская церковь питала и питает к этому Апостату (Отступнику), разукрасила его образ, придав ему черты Антихриста, сатанинского супостата и гонителя веры христовой. Его провозгласила императором рейнская армия, которой был ненавистен Констанций. Юлиан учился в Афинах, вырос в тесной дружбе с греческими философами. Христианство было ненавистно Юлиану.

Во-первых, он сам неплохо разбирался в библейских текстах и был склонен к анализу в отличие от верующих.

Во-вторых, христианство отвергало всю греческую старину. Татиан, христианский писатель конца II века, уверял, что в греческой религии и философии всё нелепо, в греческом искусстве всё безнравственно.

В-третьих, он во времена своей молодости жил при дворе, а окружавшие его лица явно не могли служить ему примером христианства. Лицемерие, коварство, взаимная вражда и даже убийства позорили императорский двор того времени. Постоянные склоки и ссоры христиан вызывали у Юлиана лишь омерзение к этим властолюбивым аферистам.

Кроме того, Юлиан обладал добродетелями, простотой и душевной чистотой древнего римлянина. При своем дворе он установил порядок и бережливость, распустил целые толпы придворных шавок-лакеев и изгнал расточительность с императорского стола.

За короткое время Юлиан и его друзья испробовали всё, что смогли, для того, чтобы спасти умирающую старую религию, которой был нанесен смертельный удар. Но в борьбе с христианством Юлиан не допускал грубых насильственных мер, которые так любы христианам. Получив власть, новый император не открыл гонений против христиан. Он провозгласил свободу вероисповедания. Его враждебный христианам акт - запрещение христианам преподавать светские науки. Это вполне понятно: ибо зачем христианам знания, когда им кроме своей дурацкой веры не нужно ничего? Он убеждал. Он не преследовал христиан огнем и мечом, но просто их презирал. Юлиан старался ограничить влияние христианства через запрещение им преподавать, произносить публичные проповеди. Христианских пастырей справедливо упрекают, что они проповедуют только веру. Юлиан говорил им: "Вы не мыслите, вы грубияны, и вся ваша мудрость состоит в том, что вы говорите: "веруйте”.

Император неоднократно жалуется, что не может заставить христиан жить в мире между собой. Он издавал безуспешные приказы, чтоб затушить раздоры между "правоверными” и арианами (ветвь христианства). Современник Юлиана, историк Аммиан Марцеллин, прибавляет к этому: "А чтобы изданные им распоряжения лучше возымели действие, он созвал у себя во дворце христианских епископов, живших в разногласиях, и стал их увещевать оставить свои споры, чтобы каждый мог беспрепятственно следовать своей религии. Он сильно на этом настаивал, чтобы обезопасить себя со стороны народа, у которого на почве разногласий возрастала распущенность. Опыт ему показал, что нет для людей столь опасных диких зверей, какими являются христиане по отношению друг к другу”.

Юлиан приглашал риторов (учителей красноречия), писал и проповедовал лично против христианства. Своим примером он думал помочь возрождению язычества, лично выступал в торжественных церемониях. Юлиан проявил больше кротости и терпимости, чем предшествовавшие ему христианские императоры. Он не причинил никакого реального зла христианам, которые довольно часто его оскорбляли. Но этот государь-философ до конца не осознавал, что бороться с христианством путем логических опровержений - безсмысленно. Эти упрямцы не воспринимают никакие логические доводы. Ими движет только вера.

Внешнее положение империи при Юлиане было крайне затруднительно. Пока он был цезарем, ему приходилось на Рейне бороться с германцами. Он отразил здесь сильное нападение алеманов. Сделавшись императором, он устремился на восточный фронт, где наступали персы. Юлиан перешел Евфрат, но у него было мало сил. Окружённый врагами, он погиб в неравном бою 32 лет от роду.

Такое поведение императора в стремлении возродить старые традиции не умеряло гнева и ненависти к нему христианской знати. Оно и понятно: она лишилась своего значения и влияния. Христиане никак не могли примириться с тем, что кто-то ещё будет выражать свои взгляды наравне с ними. Они хотели монополии для себя при дворе, в управлении, в армии. Либаний предполагает, что копье, нанесшее императору смертельную рану в сражении с персами в 363 году, было пущено рукой христианина. Ведь христианская церковь всегда умела вовремя вооружить убийцу против неугодного ей противника. Слух о том, что Юлиан был убит кем-то из своих солдат, подтверждает историк Аммиан Марцеллин.

Смерть "отступника” была на руку христианам, создавшим даже миф о том, что Юлиана убил по поручению христианского бога языческий бог Меркурий! (правда, это противоречит христианской идее единственного бога, так они сами запутались в своих баснях). В другой церковной летописи утверждается, что стрела, сразившая Юлиана, была пущена с неба самим Христом. Что, якобы Юлиан вытащил копье, нанесшее ему рану в бок, зачерпнул в ладонь горсть крови и подбросив её к небу, с горестью воскликнул: "Ты победил, галлиеянин!”. Конечно, он этого не говорил.

В 389 году с одобрения императора Феодосия епископ Феофил (патриарх александрийский) принялся за разгром храма Сераписа в Александрии. Монахи, вызванные из пустыни, стали во главе разъяренной толпы христианских мракобесов и разрушили храм до основания. Великолепный Серапеум, последний оплот языческих богов, пал.

Языческий философ Эвнапий (345-414 гг), описав разгром Серапеума, продолжает: "Тогда они привели в это священное место так называемых монахов, которые имеют хотя человеческий образ, но живут, как свиньи, одобряют и сами совершают тысячи самых дурных и гнусных вещей. Они считают благочестивым делом оскорблять божественное, а в то время всякий, кто носил черное одеяние и в обществе выражал пренебрежение к своей внешности, обладал неограниченной властью. Вот до какой "добродетели” дошло человечество. И вот этих-то монахов поместили в Канопусе, тех самых, которые склоняют род человеческий, вместо культа видимых богов, к почитанию рабов, и притом дурных. Они собирают кости и черепа людей, уличенных в преступлениях и казненных по приговору суда, выдают их за богов и повергаются ниц перед ними... Они называют их мучениками, помощниками и посредниками в их молитвах богам, хотя они только негодные рабы, награждённые плетьми...”.

Епископ Мартин из Турина прославил христианство уничтожением римских скульптур не только в Галлии, но и в Северной Африке, куда он послал в 399 году отряд христиан для уничтожения храмов и статуй.

Окончательная гибель античной культуры наступает в 754 году, когда на соборе в Константинополе 300 епископов объявляют проклятие "идолопоклонству”, под которым они понимали весь языческий мир.

"В городе Берос была медная статуя - Асклепий (бог врачевания) в образе красивого сына Клиния, где искусство воспроизводило природу… В ней было столько красоты, что даже те, кому представлялась возможность видеть её ежедневно, не могли насытиться её созерцанием. Нет столь безсовестного человека, который дерзнул бы сказать, что ей приносили жертвы. И вот такое произведение, отделанное с такой затратой труда, с такой талантливостью, разрублено в куски и пропало...” - сокрушается Либаний.

"Христианство лишило нас урожая античной культуры" - негодует Ницще. Что от неё осталось в наши дни? Фанатичные первохристиане с дикарским остервенением сокрушали хрупкий мрамор античных статуй. Ведь именно из-за них мы вынуждены взирать на прекрасные античные статуи без рук, без ног и даже без голов. Извечная христианская ненависть ко всему прекрасному доходит до чистого идиотизма. Как, например, ненависть Иосифа Флавия к прекрасной скульптуре птички, безжалостно разбиваемой иудохристианскими дикарями. Разрушаются Артемисион в Эфесе, Парфенон в Афинах. Уничтожаются произведения Праксителя и остальные шедевры. Уничтожена почти вся языческая керамика и настенная живопись.

Эти христианские фанатики, враги языческой красоты, также перелили в слитки статую Юпитера, переделывали построенные храмы в свои. Все в том же, в IV веке император Феодосий приказал возвести собор посреди центральной площади акрополя. Собор должен был знаменовать собой победу христианства над язычеством (через несколько десятков лет он развалился, построенный в спешке). Переделан был в христианскую церковь и храм Фортуны. Его назвали церковью святой Варвары. Было уничтожено и чудо света - знаменитая статуя Зевса работы Фидия.

Сыновья Феодосия, - Аркадий и Гонорий, - показали себя достойными преемниками такого отца. Феодосий перед своей смертью разделил Римскую империю на две части. Аркадию достался Восток (Византия), а Гонорию - Запад. Раздел империи в 395 году оказался окончательным и последним. Западная империя после этого просуществует еще 80 лет. А восточная - до 1453 года, когда Константинополь пал под ударами турок.

При императорах Валентиниане и Мартиане язычников принуждают крестить своих детей и самим обучаться "священному” писанию. Некрещённых объявляют лишенными права занимать какие бы то ни было гражданские и военные должности. У них отнимают всё движимое и недвижимое имущество. Им запрещают преподавание.

В 415 году христианские фанатики растерзали математичку Ипатию. На ней изорвали платье, забросали камнями, нанесли множество ран, а затем в своем христианском храме вырывали у своей жертвы куски тела острыми морскими раковинами, заливали кровью подножие алтаря и с проклятиями бросили её остатки в костер. А как насчет с любовью к ближнему? Вот они, настоящие христиане. Подлые гады. Ипатия, кроме того, была философом, восхищалась мудростью и глубокими познаниями греческих мыслителей. Разве можно было их сравнить их литературную красоту с тошнотворным христианским садизмом?

В 416 году язычники были лишены права занимать государственные должности. В 423 году язычники упоминались так, как будто бы их уже не существовало. В 430 году издается ряд документов о репрессиях и гонениях по отношению к язычникам.

В 448 году было проведено сожжение антихристианских книг с подачи Феодосия II. Он заявил: "Мы не хотим, чтобы до глаз и ушей людских доходили все эти тома, которые гневят господа и наносят вред душе”.

Античную литературу перестали не только понимать, но и ценить. Все научные сведения греков, перешедшие в римские школы, были забыты. В своё время Платон (427-347 гг до р. х.) учил о шаровидности Земли, Аристарх Самосский (в III веке до р. х.) о вращении Земли вокруг Солнца. Теперь в умах многих людей Земля представлялась в виде плоского круга, плавающего в воде, а на Западе, как на фундаменте, прочно утвержден в несколько этажей небесный свод, по которому движется Солнце. Пупом Земли являлся Иерусалим. Куда уж теперь без него.

Был предан забвению и античный философ Эпикур (342-271 гг до р. х.), который учил, что жизнь должна приносить удовольствия как физического, так и духовного плана. Эпикуризм имел целью освободить человека от страха: как от страха смерти, так и от страха перед богами. "Ваша цель - не страдать телом и не смущаться душой" - говорил этот языческий жизнел

Папа Григорий I (591-604 гг) был чудовищем в самом прямом смысле этого слова. По его указу истреблялись античные книги, манускрипты, полотна, скульптуры, памятники богатейшего языческого наследия. Пребывание этого врага просвещения на папском престоле оказалось не менее роковым, чем все нашествия готов, гуннов и вандалов. С его подачи сжигается старинная библиотека в Риме на Палатинском холме. Он запрещает чтение античных писателей, а также изучение математики. Светские науки - языческое нечестие, они отклоняют от пути "спасения”. Св. Амвросий (339-397 гг), архиепископ Миланский, говорит: "Что может быть нелепее, чем заниматься астрономией и геометрией, измерять пространство и оставить дело спасения ради поисков заблуждения?”.

Те, кто ненавидели жизнь, ненавидели и женщину, ибо она порождает жизнь. Библия заклеймила женщину существом низшим, неполноценным и изначально нечистым. Даже само зарождение человека уже считалось порочным. Иначе как понимать "непорочное зачатие" Марии? Церковники с превеликим удовольствием оскопили бы всю Природу, если бы только смогли. Но мыслимо ли победить Природу?
Монотеистические религии (иудаизм и две его отрыжки - христианство и ислам) не просто внесли разлад и неразрешимые противоречия в отношения полов, но ставили женщину вне закона, прямо объявляя ее носительницей зла. Эти же религии налагают на женщину множество унижений, ограничений и запретов. Ислам наличие души в женщине вообще не признает. На Третьем Вселенском соборе в 431 году долго спорили - есть ли у женщины душа или нет. После жарких дискуссий перешли к голосованию и большинством всего в один голос признали, что женщина то же полноценный человек. Но этого попам оказалось мало, и они, спустя полтора века, вновь заспорили о женщине. "Ты - преддверие дьявола, ты - нарушившая запрет в отношении этого дерева (то есть Ева). Ты - первая пренебрегающая божественным законом, это ты уговорила его, которого дьявол не пожелал преследовать" - восклицает Тертуллиан. "Всё зло - от женщин" - жалуется св. Иероним. Он утверждает, что женщина вообще не создана по подобию божьему, ибо в "священном писании" ничего не говорится о душе при сотворении женщины. В церкви мало-помалу зрело убеждение, что женщина - исчадие ада, наперсница Сатаны и даже "дьявол во плоти" по словам св. Антония. Один собор за другим провозглашает женщину "нечистой тварью", "началом бесстыдства и позора", "злым духом", убивающим всё благородное в мужчине и представляющим смертельную опасность для "спасения души". И, наконец, на Маконском соборе в 585 году был поднят вопрос: имеет ли вообще женщина душу? Человек ли она? Один из епископов поднял дискуссию о том, можно ли применить слово "homo" к женщинам, не означает ли "homo" только мужчину? И действительно, в "священном" писании нигде нельзя найти место, где бы женщина была названа человеком. Но много было сказано, что она была назначена человеку в помощники. "...cотворил бог человека по образу своему, по образу божьему сотворил его" (Бытие, 1:27). "...и сказал господь бог: "не хорошо быть человеку одному; сотворил ему помощника, соответственного ему". По христианству, женщина - существо неполноценное и по поводу существования у неё души нигде явно не сказано. А вот какого мнения о женщине ислам: "Мужчины выше женщин по причине свойств, какими бог возвысил над ними мужчин, и потому что мужчины используют своё имение, чтобы содержать женщин" (Сура 4:38). Сейчас это может показаться смешным. Однако, смешного тут немного. Это историческое решение о полноценности женщины (с перевесом всего в один голос) было принято не с помощью доказательств из "святых" текстов (в этих текстах таких доказательств нет), а опять-таки из низменных шкурных интересов христианских попов. Христианство пролезло больше всего в душу женщины, пользуясь её большей доверчивостью, большим воображением и меньшей способностью логически рассуждать. Женщину в христианстве привлекает церковная мишура и сладкоречивое враньё. Оттого в христианских церквях видишь в основном женщин. Терять такую паству попам очень бы не хотелось. Так что признание женщины полноценным существом имело вполне осязаемые цели. Подобные мерзопакостные наставления проникнутые противоестественной ненавистью к женщине и шире - к женственности, - сочинялись, в основном, монахами-пустоцветами, чья "победа над плотью" оборачивалась однополой любовью. Раннехристианская секта николаитов была просто-напросто скопищем педерастов. Немало их было и среди римских пап. Монахам было запрещено вступать в связи с женщинами, но о мужчинах этот запрет умалчивал. Тем более что и сам Иисус, отнюдь не чуждаясь плотских утех, а будучи любителем и выпить и закусить, не был, однако, женат и вообще питал явное равнодушие к прекрасному полу, предпочитая развлекаться с юными апостолами. Сегодня точно известно, что существует взаимосвязь между непорядком в голове и непорядком в штанах. Французский врач-психиатр А. Бинэ-Сангле написал двухтомный труд под названием "Безумие Иисуса", а советский врач Я. Минц опубликовал статью "Иисус Христос как тип душевнобольного". Диагноз в обоих случаях один - паранойя. Христос был одержим параноидальным синдромом, содержанием которого была мания величия, связанная с самообожествлением и с представлением о том, что он призван спасти всё человечество, притом ценой собственного страдания. Торжество христианства в Риме не придало новой прочности государству. Христиане были мало усердными гражданами и толку от них не было никакого. Христианские идеологи первых веков христианства отбивали всякую охоту служить государству. Ни на мирной, ни на военной основе. Римские правители очень поздно увидели опасность в христианстве, и это погубило великую империю. Римская империя рухнула не под напором внешних врагов, а сломалась изнутри. Ключевую роль в этом процессе сыграло христианство. После принятия христианства Рим уже не оправился от набегов варваров и других кочевых племен. "Светоч" христианской мысли Ориген говорил: "Мы, христиане, защищаем Империю нашими молитвами. Мы, солдаты духовной сферы, куда более эффективнее, чем любые другие, служащие в римских легионах" (и как это выглядело на деле?). Его современник и коллега Тертуллиан с легкостью его переговорил. Он выдвигал такое положение, что солдат-христианин, не надевший венок в праздник, должен быть оправдан. А призыв "подставить другую щеку" вообще затруднял службу в армии. Многие солдаты, принявшие христианство, дезертировали из армии. Такой "корифей" христианства как Афанасий вообще утверждал, что единственный враг, с которым надо бороться - это дьявол. Базил из Цезареи заявлял, что солдат, убивший человека даже при выполнении своих служебных обязанностей, должен быть отлучен от церкви. Ибо, даже защищая себя и свою землю, убить противника - это уже не по-христиански. Позорный список этих существ можно продолжать без конца. Папа Дамас благословлял солдат-христиан, бросивших оружие на поле боя. Мартин из Тура вопил: "Я солдат Христа! Мне не позволено воевать!". Все это еще раньше подытожил наш старый знакомый Тертуллиан: "Ничто нам более не чуждо как государство!". Через много веков осознанно или неосознанно его повторит Карл Маркс: "Государство - это куча дерьма на дороге истории". Августин, которым так гордятся христиане, указывал, что призыв "подставить другую щеку" - это, мол, аллегория, метафора, иносказание. Он рассматривал войны - как иногда нужную необходимость. Ещё он отмечал, что Иисус Христос не призывал солдат не служить и не сражаться. Но если приходится сражаться, то приходится и убивать. Вот оно - типичное христианское раздвоение психики (а как же заповедь "не убий”?). Августин понаписал целых 22 тома своей макалатуры и утопил в своих сочинениях читающего обывателя. Августин, как и его коллеги, поступал гораздо циничнее и подлее, чем кажется на первый взгляд. Он проповедовал, что государство, которому надо служить - это не то, которое на Земле, а некое идеальное божественное общество. Кроме того, Августин стоял у истоков инквизиции, считая, что тех, кто не принимает Иисуса Христа, надо насильно "спасать", вплоть до применения пыток. Все эти "великие святые" и подобные им своими дегенеративными идеями размазали и пустили в распыл сознание не одного поколения людей, уводя их от реальной и конкретной борьбы за своё выживание. Все эти маркионы, монтаны, мани, августины, афанасии, мартины, златоусты, кириллы, иеронимы, оригены, тертуллианы и прочие - психически ненормальные и неполноценные христианские уроды. Их параноидальные сочинения о бездомном всечеловеческом счастье в "царствии божием", о "чудесном спасении” усиливают умственную дегенерацию читателей и отравляют сознание. Христианство явилось тем заразным вирусом, который сыграл ключевую роль в духовном разложении, гибели и крушении великой Римской империи! Каков тип человека, характерный для античности? Это труженик и созидатель, умеющий ценить красоту и гармонию окружающей Природы. В годы опасности он становится воином и отважно защищает свою землю, совершая подвиги и не боясь смерти. А каков человек в представлении христианинства? Это раб божий, ничтожное, слабое и убогое существо, ноль, пшик и пустое место. Вся цель его жизни - искупление своих дурацких грехов и прославление бога. Идеальный христианин - это урод, отказавшийся от мирской жизни, который умерщвляет плоть, носит вериги, постится, молится, кается и готовится сдохнуть. Христиане взяли на себя наглость бороться с чужими традициями, чужим воззрением на Мир, чужими символами и чужими богами. А потом, когда перебили всех язычников, начали преследовать и лупить друг друга. Они жаждали установить своё господство над всем миром, опираясь на право, которое они будто бы унаследовали от какого-то рыбака с Тивериадского озера. Решением Первого вселенского собора в Никее в 325 году была нетерпимость ко всем инакомыслящим. Соборы один за другим осуждают христианские секты. Осуждается и преследуется арианство, монофизитство, монофелитство, манихейство и другие ереси. Особенную ярость вызвали африканские донатисты, резко вставшие в оппозицию Римской церкви. В 340 году произошло большое сражение близ города Октавы. 7 лет спустя, в 347 году произошла новая битва у города Баган, которая привела к разгрому донатистов. Они бились за венец мученичества. А среди оставшихся в живых возникла настоящая мода на самоубийство: одни бросались на мечи, другие падали с высоких скал, третьи сжигали сами себя. В 70-м годам IV века стали опять собираться большие отряды донатистов. В ожесточённых боях участвуют даже женщины. Борцы воспламеняют себя пением христианских гимнов. И не забывают возвещать о скором наступлении "тысячелетнего царства христова”. Нет ни одного догмата христианства, который не вызывал бы в течение веков потоков крови христиан. То оказывается необходимым утвердить божественность сына божьего и его единосущность отцу - целые века споров, пыток и ужасов не могут заставить принять этот догмат, слишком туманно изложенный в "священном” писании. То к отцу и сыну надо присоединить дух святой и решить, исходит ли он от отца через сына или же от них обоих одновременно. То спор идет о том, обладают ли отец и сын одной природой или двумя, одной волей или двумя. А то для спасения христиан необходимо созвать собор и решить, имеет ли один епископ право старшинства над другими. То вся церковь в волнении по поводу установления дня празднования пасхи. То проводят соборы, чтобы выяснить, можно ли иметь иконы или нет. То обсуждают, если во время причастия мышь утащила кусочек хлеба, можно ли считать, что она будет есть истинное тело Христа. Сам император Константин поражается. Когда он сделал христианство государственной религией, он был готов к сопротивлению языческого большинства. Но жестокая враждебность, возникшая между самими христианами, неприятно удивила его. Епископу Хресту из Сиракуз в Сицилии он пишет в письме: "Те же люди, которые должны были бы проявлять братскую гармонию и согласие, отдаляются друг от друга позорным и болезненным образом”. Св. Григорий Назианский собственными глазами видел эти сборища. Будучи приглашён в 337 году на собор, происходивший в Константинополе, он отвечает пригласившим: "Если надо писать вам правду, я скажу вам, что всегда буду избегать всякого собрания епископов, ибо я никогда не видел собора, который привел бы к успешному концу или который не увеличил бы зла вместо того, чтобы его уменьшить. Дух раздора и честолюбия там, без преувеличения, настолько велик, что его описать нельзя. Нет, я никогда не буду участвовать в соборах, там слышно только, как гуси или журавли дерутся, не понимая друг друга. Там можно видеть лишь раздоры, распри и постыдные вещи, остававшиеся раньше скрытыми. Всё это собрано воедино в одном месте, где находятся злые и жестокие люди”. Эвнапий из Сардия заявлял, имея в виду христиан: "Наше время очень опасно непрерывными ляганиями ослов”. При воцарении христианства вместо язычества резко ухудшалось общее настроение, нарастала деморализация общества. Вместо веселья, радости от жизни христианство навязывало людям садомазохизм, педерастию, скорбь, плач, безплодные самокопания, выискивание несуществующих грехов и поиск смысла жизни за пределами самой жизни. Алумбрадос Франсиско да Меса любил повторять о Христе и его крёстных страданиях: "Зачем каждый день заниматься смертью этого человека?”. Римский Мир выработал идеал патриота - защитника своей Родины, Греческий Мир выработал идеал философа-мудреца, христианский мир показал всем немощного паскудного и слабовольного раба божьего, думающего о том, как бы посильнее себя унизить, жить как свинье и другим жизнь отравлять. Немалому успеху у толпы во многом способствовало учение о главном чуде христианства: о воскресении из мертвых. Причем христиане даже не задумывались над одной из очевидных нелепостей, которыми их закормили до предела: если загробная жизнь - это высшее блаженство, а земная жизнь - это царство юдоли и печали, то зачем тогда обещать воскрешение из мертвых как награду за поклонение христианскому богу? Но логика в христианстве - это не главное. Её там просто нет.

Вольтер не зря сказал что разум и христианство не совместимы. При распространении христианства легче всего поддался христианским россказням невежественный сброд: базарные торговки, скупщики краденного, содержатели притонов, бродяги - все те, кому "где хорошо, там и отечество". Самыми набожными христианками становились самые обыкновенные кающиеся потаскухи, истрепавшие с годами свой талант. И это не случайно. Раннехристианские "блаженные праведницы" метались между молельней и своими притонами. Это они придумали известную формулу: "Не согрешишь - не покаешься, а не покаешься - не спасешься". Делайте народ сами выводы про уродскую и слабую примитивную веру духовных рабов.

Nitberg - Nagelreid

Русич — Thu, 04 Oct 2012 16:18:08 GMT

Nitberg - Nagelreid

1.
Опустошенные душой и черные сердцами - убивали.
Со словом божьим со змеиных уст сползавшим,
Вкрадчиво и осторожно жаля,
Чужих земель явились чуждые нам люди.

Крест, библия и меч
Спасенье всем несли от неизвестных кар.
Так просыпался новых войн пожар,
Устои прежние сменяла мгла иллюзий.

Страх сеяли, прощение суля
И ужас наказаний рисовали,
И убивали хладнокровно, но любя.

Спасали истово
И первыми спасали тех,
Не понимал кто, что такое первородный грех.

2.
Не понимал кто, что такое первородный грех
Крестили благом первородной муки.
А тот, кто пострадал один за всех,
К отцу вознес с мольбою руки.

Воздел в лице пророков лицедеев
И льется кровь с креста на губы иудеев.
Но проповедники к смирению зовут,
Петлю сжимая благовестных пут.

Так слабость стала размножаться
Заботами радетельных добра творцов.
Плодились сыновья слабей своих отцов.

Явился, ведь, один герой за всех
И подвиги потомки забывали,
Что было дорого и чисто - предавали, крали.

3.
Что было дорого и чисто - предавали, крали,
Что не склонялось слову - кланялось огню и стали.
И закружил благочестивейший вертеп
Чумным поветрием поломанных судеб.

Отпели красоту и гордость на крестах,
И непокорных кровь кипела на кострах,
И блекли цели пред блаженным ликом,
И покорялась гордость скользким и змеиным игом.

И короли, что были равными среди богов,
К ошейнику привыкли золотых оков.
У алтарей колени протирали.

Природа Воли верно угасала,
И грех стал средством подчиненья всех.
Мир делался чужим в плену чужих утех.

4.
Мир делался чужим в плену чужих утех,
Бессмертие и славу покупали.
От имени того, кто полюбил один за всех,
Любовь бессовестно и верность предавали.

Казна и вера, смысл и средство -
Мечтать о многом отучали с детства.
И вянуть стали девы от тоски
Все реже благородных рыцарей встречали.

Веселье песен вольных
Молитвенным сменилось плачем.
Былое зарастало сорною травой.

Древ крепость родовых кустарник вытеснял
И обрекали каяться всех вечно виноватых в храмах.
И всепрощенья образ нам представал в кровавых драмах.

5.
И всепрощенья образ нам представал в кровавых драмах
И каждый каялся в грехах больших и малых,
И умиления слезы брызжут алою рекой,
Стирал господь их загребающей рукой.

Всевышнего прислужники нетерпеливы,
Ревнительны, завистливы и похотливы.
И целомудрие хмелеет в сладострастия вине -
Распутсво смоет золото, звеня на алтаре.

От плоти - плоть, от крови - кровь,
Но вновь из праха обратятся прахом
Спасителя посулы и его любовь.

Теперь о красоте толкуют хамы
И множится без меры серый сброд,
И стадо богоизбранных рабов теснится в храмах.

6.
И стадо богоизбранных рабов теснится в храмах,
Их просьбы и мольбы встречает равнодушный взгляд.
О воле не мечтают добровольные вассалы,
Пьют кровь и чью-то плоть едят.

Довольны легкой участью овечьей,
Молитвой Дух Дерзаний усмирив,
Прибиты тяжкой долей человечьей,
Уходят прочь, раскаянья мочу излив.

Излив все жидкие, бесформенные чувства,
Безликой мышью срок изжив,
С надеждой тянут руки вверх - а там уж пусто.

Святой престол не терпит однодумцев.
Кто светел ликом был - предстал козлом,
И все, что было благом, обратилось злом.

7.
И все, что было благом, обратилось злом.
Рога, копыта и клыки у неугодных вырастали.
И пепел их ложился тихо под святым крестом -
Так сомневаться в истинах добра переставали.

Переставали видеть, слышать и мечтать,
Один за всех изрек неоспоримые каноны.
Дом слез златой не будет пустовать
Истошным изливаясь, колокольным звоном.

Об искуплении вечном нескончаемых грехов,
О безвременье наказаний виноватых
Бормочет-воет толкователь божьих слов.

Война креста за проповедь христа,
Грехи и отпущенье их в ней рыцари снискали
И больше в войнах доблесть не искали.

8.
И больше в войнах доблесть не искали,
Змея-нажива повязала все ценой.
Живот всему условия диктует,
А честь и верность просто тянет за собой.

Став сукой эгоизма, охромела Честь,
Самодовольством огорбела Гордость,
А в сердце кто пустил благую весть -
Собою представляет только подлость.

Кто жил в тени - лишь омрачает свет,
Кто жил во лжи - порочит правду.
Блистает золотом нарядный духа смерд.

Кто изучает Свет - тот заклеймен греховным,
Кто христосмысл бытия отверг -
Очернены, ослеплены, безмолвны.

9.
Очернены, ослеплены, безмолвны,
В болота превращались их моря.
Дубравы - разнолесьем сорным,
Лишь отголоски в забытьи голодном.

В развалинах, на пепелищах и отрывках,
В безмолвных песнях тишины,
В камнях запечатленных криках -
ВЕРНЕТСЯ ВСЕ - ОГНЕМ ИЗ ГЛУБИНЫ!!!

Что было здравым естеством -
Дыханием, движением природы,
Хиреет от скудеющей породы.

На многое ль рабы способны?!
Что б кое-как нести свой крест!
Традиции родства становятся бескровны.

10.
Традиции родства становятся бескровны,
Теряет силу кровь в плену библейских стен.
Событья в прошлом важные - сегодня столь условны,
Когда лишь цвет остался в паутине вен.

Все реже жизнью за любовь платить готовы,
Весомее объемы кошелька.
Наживой рыцари расчетливы, влекомы -
Расчета страсть от безрассудной далека.

От ведьмы злата в браке род людской мельчает
И ветер вырождения крепчает,
Бледнеют девы от тоски.

От предсказуемой судьбы сереют лица
И немощь царствует в златых столицах.
Со светом святости спустилась в сердце тьма.

11.
Со светом святости спустилась в сердце тьма,
Болотом вязким загустело время,
И смерти тень отбросила распятая душа,
И проросло посеянное рабства семя.

И гибло все, чего она касалась,
Хоть жизнь дарить должна была, казалось,
И гниль все разъедала на корню -
Мораль - не согревайте на груди змею!

Сгорали книги, мудрецы, эпохи,
В распятье упирались все дороги,
Забыта бесконечность за крестом.

Все ограничилось пределами могилы,
Что лоном церкви окружила нас
И злато чести обратилось блеском глаз.

12.
И злато чести обратилось блеском глаз,
А убеждений твердость - хрупкостью тревоги.
И тот, кто все постиг один за нас -
Собою перекрыл пути-дороги.

Был видно слаб его отец,
Коль вечность над одним трудился,
А тот на землю лишь ступил
И на голгофе очутился.

Так злато жертвы искупленья одного за всех,
Лишь большим горем
Захлестнула всех.

И все, что шло в обход христа -
Ждала анафема-опала
И разорвали паруса на одеяла!!!

13.
И разорвали паруса на одеяла,
Свободы песнь уныло зазвучала,
Заблеяли прискорбно голоса -
На одеяла разорвали паруса.

Смерть в битве заменила гниль постели,
А вместо крови цвета ран - лишь простыни желтели.
И шрамы перестали украшать мужчин,
Мужчины стали превращаться в женщин.

Давно замкнулся круг и сила, иссякая тает,
Давно ослеп и посох потерял пастух,
И стадо его выхода не знает.

Но продолжает проповедь до одуренья глас
И слушать овцы не устали -
Так страсть любви сменил мгновения экстаз.

14.
Так страсть любви сменил мгновения экстаз
И чувства глубиною видеть перестали,
И тот, кто все познал за всех, за нас -
Всех остальных, практически без чувств оставил.

Зачем стремиться в недоступный рай,
Коль все грешно, что там осталось?
Пустынным видится блаженных край,
Безропотная вянет там усталость.

Но не зарежет на закланье, как овец
Единодержец-иегова-всеотец,
Хоть изощрен, но короток руками.

И слуг орда охоту продолжает,
Ведь, приказал он, что б искали-крали,
Опустошенными душой и черные сердцами убивали.

15.
Опустошенные душой и черные сердцами убивали.
Не понимал кто, что такое первородный грех.
Что было дорого и чисто - предавали, крали.
Мир делался чужим в плену чужих утех.

И всепрощенья образ нам представал в кровавых драмах.
И стадо богоизбранных рабов теснится в храмах.
И все, что было благом, обратилось злом.
И больше в войнах доблесть не искали.

Очернены, ослеплены, безмолвны.
Традиции родства становятся бескровны.
Со светом святости спустилась в сердце тьма.

И злато чести обратилось блеском глаз.
И разорвали паруса на одеяла.
Так страсть любви сменил мгновения экстаз.

Nitberg - Nagelreid

Венок сонетов в современной рок-музыке
(Сергей Калугин, Rosarium,

альбом "Nagelreid" проекта Nitberg

http://myzuka.ru/Album/83592/Nitberg-Nagelreid-2010

"Мухи начали сношаться"

uglan — Tue, 02 Oct 2012 18:22:56 GMT

http://docs.pravo.ru/document/view/26075340/

Российская Федерация
Решение от 18 мая 2012 года
Об ограничении доступа на сайт
По делу № <Обезличен>
Принято
Промышленным районным судом г. Самары (Самарская область)
18 мая 2012 года
18 мая 2012 года Промышленный районный суд г. Самары в составе:
председательствующего судьи Осипова О.В.
при секретаре Мартынюк Е.В.
с участием прокурора Мосталыгиной А.В.
рассмотрев в открытом судебном заседании в городе Самаре гражданское дело № по иску Прокурора Промышленного района г.Самара в интересах Российской Федерации и неопределенного круга лиц к ЗАО «РТ Центр», ООО «Китеж», ЗАО «Связь Холдинг», ООО «Союз - С» об ограничении доступа к информации,
Установил:
Добавить комментарий
0

Прокурор Промышленного района г. Самара, действующий в интересах Российской Федерации и неопределенного круга лиц, обратился в суд к ЗАО «РТ Центр», ООО «Китеж», ЗАО «Связь Холдинг», ООО «Союз - С» с иском об ограничении доступа к информации.
В обоснование заявленных требований указал, что ответчики осуществляют соединение юридических и физических лиц с сетью Интернет, являясь Интернет – провайдерами на территории Промышленного района г.Самары. Указанные юридические лица, как Интернет провайдеры, в том числе обладают правом фильтрации IP-адресов сайтов сети Интернет.
Прокуратурой Промышленного района г.Самары в ходе проверки Интернет-ресурсов выявлен сайт http://radikalnax.ucoz.com/load/orej_volot_krysoljudi/l-l-0-16, допускающий размещение на своих страницах материалов, содержащие публичные призывы к осуществлению экстремисткой деятельности, террористических актов, возбуждению ненависти либо вражды, а равно унижению достоинства человека либо группы лиц.
Так, ходе мониторинга средств массовой информации на Интернет странице по адресу: http://radikalnax.ucoz.com/load/orej_volot_krysoljudi/l-l-0-16, прокуратурой Промышленного района г.Самары 26.03.2012 года обнаружен на сайте http://radikalnax.ucoz.com/load/orej_volot_krysoljudi/l-l-0-16, экстремистский материал –Книга Орей Волот. Крысолюди.-М: «Свекрасаф», 2010.
Книга Книга Орей Волот. Крысолюди.-М: «Свекрасаф» признана экстремистской Решение Черемушкинского районного суда г.Москвы от 14.12.2011 года и включена в федеральный список экспремистких материалов, который размещен в международной компьютерной сети «Интернет» на сайте федерального органа исполнительной власти в сфере юстиции –Федеральной регистрационной службы по адресу: http://www.rosregistr.ru/.
Ссылаясь на нормы ФЗ РФ от 25.07.2002 года № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности», ФЗ от 27.07.2006 № 149-ФЗ «Об информации, информационных технологиях и о защите информации», в целях восстановления нарушенных прав неопределенного круга лиц и во исполнение действующего законодательства, истец просил суд обязать ЗАО «РТ Центр», ООО «Китеж», ЗАО «Связь Холдинг», ООО «Союз - С» ограничить доступ к Интернет сайту http://radikalnax.ucoz.com/load/orej_volot_krysoljudi/l-l-0-16, путем добавления на пограничном маршрутизаторе правил фильтрации IP - адресов указанного сайта.
В судебном заседании помощник прокурора Мосталыгина А.В. иск поддержала, дала пояснения аналогичные описательной части решения суда, просила иск удовлетворить.
В судебное заседание представители ответчиков ООО «Китеж» и ЗАО «РТ Центр» не явились, были извещены надлежащим образом о месте и времени судебного разбирательства, согласно поступивших от них заявлений, просили дело рассмотреть в их отсутствие, исковые требования признали в полном объеме.
В судебное заседание представители ответчиков ООО «Союз - С», ЗАО «Связь Холдинг» не явились были надлежащим образом извещены о месте и времени судебного разбирательства, о причинах неявки суд не сообщили, иск не оспорили, отзыв не представили.
Дело рассмотрено в порядке заочного производства, о чем вынесено отдельное определение суда.
Выслушав помощника прокурора Мосталыгину А.В., исследовав материалы дела, суд приходит к следующему.
В соответствии со ст. ст. 39, 173 ГПК РФ ответчики вправе иск признать, суд не принимает признание иска ответчиками, если это противоречит закону или нарушает права и законные интересы других лиц.
Учитывая, что признание исковых требований ответчиками ЗАО «РТ Центр» и ООО «Китеж» в данном случае не противоречит закону и не нарушает права и законные интересы других лиц, суд принимает признание иска ответчиками.
В соответствии со ст. 45 ГПК РФ прокурор вправе обратиться в суд с заявлением в защиту прав, свобод и законных интересов граждан, неопределенного круга лиц или интересов Российской Федерации, муниципальных образований.
В ходе рассмотрения дела установлено, что ЗАО «РТ Центр», ООО «Китеж», ЗАО «Связь Холдинг», ООО «Союз-С» действуют на основании Уставов и в соответствии с лицензиями осуществляют соединение юридических и физических лиц с сетью Интернет, являясь Интернет – провайдерами на территории Промышленного района г.Самары. Указанные юридические лица, как Интернет провайдеры, в том числе обладают правом фильтрации IP-адресов сайтов сети Интернет.
Прокуратурой Промышленного района г.Самары в ходе проверки Интернет-ресурсов выявлен сайт http://radikalnax.ucoz.com/load/orej_volot_krysoljudi/l-l-0-16, допускающий размещение на своих страницах материалов, содержащие публичные призывы к осуществлению экстремисткой деятельности, террористических актов, возбуждению ненависти либо вражды, а равно унижению достоинства человека либо группы лиц.
Так, ходе мониторинга средств массовой информации на Интернет странице по адресу: http://radikalnax.ucoz.com/load/orej_volot_krysoljudi/l-l-0-16, прокуратурой Промышленного района г.Самары 26.03.2012 года обнаружен на сайте http://radikalnax.ucoz.com/load/orej_volot_krysoljudi/l-l-0-16, экстремистский материал –Книга Орей Волот. Крысолюди.-М: «Свекрасаф», 2010.
Книга Книга Орей Волот. Крысолюди.-М: «Свекрасаф» признана экстремистской Решение Черемушкинского районного суда г.Москвы от 14.12.2011 года и включена в федеральный список экспремистких материалов, который размещен в международной компьютерной сети «Интернет» на сайте федерального органа исполнительной власти в сфере юстиции –Федеральной регистрационной службы по адресу: http://www.rosregistr.ru/.Так, в ходе мониторинга средств массовой информации на Интернет странице по адресу: http://radikalnax.ucoz.com/load/orejvolotkrysoljudi/l-l-0-16, прокуратурой Промышленного района г.Самары 26 марта 2012 г. обнаружен на сайте http://radikalnax.ucoz.com/load/orej_volot_krysoljudi/l-1-0-16 экстремистский материал- Книга Орей Волот. Крысолюди. — М: «Свекрасаф», 2010.
Книга Орей Волот. Крысолюди. — М: «Свекрасаф» признана экстремистской Решением Черемушкинского районного суда города Москвы от 14.12.2011.
Книга Орей Волот. Крысолюди. — М: «Свекрасаф» включена в федеральный список экстремистских материалов, который размещен в международной компьютерной сети «Интернет» на сайте федерального органа исполнительной власти в сфере юстиции - Федеральной регистрационной службы по адресу: http://www.rosregistr.ru/.
Конституция Российской Федерации в ч.1 ст.29 гарантирует каждому свободу мысли и
слова, вместе с тем запрещает злоупотребление свободой слова, если оно нарушает
права других граждан.
В соответствии со ст. 29 Конституции РФ не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.
Федеральным законом «О противодействии экстремистской деятельности» от 25.07.2002 №114-ФЗ на территории Российской Федерации запрещаются издание и распространение печатных, аудио, аудиовизуальных и иных материалов, содержащих хотя бы один из признаков экстремизма. Кроме того, запрещается использование сетей связи общего пользования для осуществления экстремистской деятельности.
Согласно п. 6 ст. 10 ФЗ «Об информации, информационных технологиях и о защите информации» от 27.07.2006 № 149-ФЗ (далее ФЗ от 27.07.06 г. № 149-ФЗ) в Российской Федерации распространение информации осуществляется свободно при соблюдении требований, установленных законодательством Российской Федерации.
В соответствии со ст. 15 ФЗ от 27.07.2006 № 149-ФЗ передача информации посредством использования информационно-телекоммуникационных сетей осуществляется без ограничений при условии соблюдения установленных федеральными законами требований к распространению информации и охране объектов интеллектуальной собственности. Передача информации может быть ограничена только в порядке и на условиях, которые установлены федеральными законами.
Согласно п.6 ФЗ от 27.07.2006 № 149-ФЗ запрещается распространение информации, которая направлена на пропаганду войны, разжигание национальной, расовой или религиозной ненависти и вражды, а также иной информации, за распространение которой предусмотрена уголовная или административная ответственность. Так, статьей 282 УК РФ установлена уголовная ответственность за возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды.
Согласно ст.9 ФЗ от 27.07.2006 № 149-ФЗ предусмотрена возможность ограничения доступа к информации в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц. обеспечения обороны страны и безопасности государства.
Пунктом 3 статьи 17 ФЗ от 27.07.2006 № 149-ФЗ предусмотрено освобождение от гражданско-правовой ответственности за распространение ограниченной или запрещенной федеральными законами информации лиц, оказывающих услуги либо по передаче информации, предоставленной другим лицом, при условии ее передачи без изменений и исправлений, либо по хранению информации и обеспечению доступа к ней при условии, что это лицо не могло знать о незаконности распространения информации.
При этом, освобождение законом ответчика от гражданско-правовой ответственности как одной из форм государственного принуждения, состоящей во взыскании судом с правонарушителя в пользу потерпевшего имущественных санкций, и направленной на восстановление нарушенной имущественной сферы потерпевшего, не исключает возможность применения к ответчику иных мер государственно-принудительного порядка, не обладающих признаками гражданско-правовой ответственности.
В соответствии со ст. 12 ГК РФ способами защиты гражданских прав, в частности, является пресечение действий, нарушающих право или создающих угрозу его нарушения.
Основная особенность таких мер защиты заключается в том, что они принимаются компетентными государственными органами при разрешении гражданско-правовых споров и не связаны с определенным имущественным воздействием на правонарушителя, в отличие от мер гражданско-правовой ответственности.
Обеспечение доступа к информации, направленной на нарушение целостности Российской Федерации, подрыв безопасности государства, разжигание социальной, расовой и религиозной розни, вызывает неприязнь к образу жизни, культуре граждан русской национальности, подрывает основы национальной безопасности Российской Федерации, нарушает конституционные права граждан, которые они могут использовать и защищать вне зависимости от национальной или расовой принадлежности.
При таких обстоятельствах, суд приходит к выводу, что в целях восстановления нарушенных прав граждан и во исполнение действующего законодательства, доступ к Интернет-сайту http://radikalnax.ucoz.com/load/orej volotkrysoljudi/1-1-0-16 следует ограничить.
Руководствуясь ст. ст. 233-237 ГПК РФ, суд
Решил:
Добавить комментарий
0

Исковые требования Прокурора Промышленного района г.Самара в интересах Российской Федерации и неопределенного круга лиц к ЗАО «РТ Центр», ООО «Китеж», ЗАО «Связь Холдинг», ООО «Союз - С» об ограничении доступа к информации - удовлетворить.
Обязать ЗАО «РТ Центр», ООО «Китеж», ЗАО «Связь Холдинг», ООО «Союз - С» ограничить доступ к Интернет сайту http://radikalnax.ucoz.com/load/orej volotkrysoljudi/1-1-0-16 путем добавления на пограничном маршрутизаторе правил фильтрации IP-адресов указанного сайта.
Ответчик вправе подать в Промышленный районный суд заявление об отмене заочного решения в течение 7 дней со дня вручения ему копии решения.
Заочное Решение суда может быть обжаловано сторонами в Самарский областной суд через в течении месяца по истечении срока подачи ответчиком заявления об отмене заочного решения суда, а в случае, если такое заявление подано, в течение месяца со дня вынесения определения суда об отказе в удовлетворении этого заявления.
Председательствующий: (подпись) О.В. Осипов
Копия верна:
Решение вступило в законную силу:____________________
Судья:
Секретарь:

О религиозных уёбках и о Любви..

uglan — Fri, 27 Apr 2012 01:43:30 GMT

Ветхий Завет:

Исход 22-18 "Ворожеи не оставляй в живых."

Призыв к убийству людей, занимающихся гаданием, ясновидением и т.п.

Исход 22-20 "Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен."

Призыв к убийству политеистов.

Левит 20

"27 Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них."

Волхование и обращение к душам предков по сей день являются элементами родового языческого служения в традиционных общинах России, т.е. и это - прямое указание на насилие над представителями другой веры.

"Исход-34

12 смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас.

13 Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их, и изваяния богов их сожгите огнем..."

Призыв к дискриминации, уничтожению языческих священных мест, духовному насилию над коренными народами осваиваемых территорий.

Подобные же указания, прямо относящиеся к современным языческим обрядам и обычаям в современной России в том числе, из книги "Второзаконие":

"Второзаконие

7

5 Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов [богов] их сожгите огнем;

12

2 Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом;

3 и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того.

13

1 Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо,

2 и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", -

3 то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей;

4 Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь;

5 а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и так истреби зло из среды себя.

6 Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, [сын отца твоего или] сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои",

7 богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, -

8 то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его,

9 но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа;

10 побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

11 весь Израиль услышит сие и убоится, и не станут впредь делать среди тебя такого зла.

12 Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе для жительства,

13 что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали", -

14 то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя,

15 порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все, что в нем, и скот его порази острием меча;

16 всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему, и да будет он вечно в развалинах, не должно никогда вновь созидать его;

17 ничто из заклятого да не прилипнет к руке твоей, дабы укротил Господь ярость гнева Своего, и дал тебе милость и помиловал тебя, и размножил тебя, [как Он говорил тебе,] как клялся отцам твоим,

18 если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, соблюдая все заповеди Его, которые ныне заповедую тебе, делая [доброе и] угодное пред очами Господа, Бога твоего.

18

10 не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей,

11 обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых..."

Все перечисленные выше пункты обращены непосредственно в отношении язычников современной России и мира, поскольку как в древности, так и поныне язычники современной России и мира верят во многих Богов, занимаются ворожбой, волшбой, чародейством, волхованием, гаданиями, почитают священные рощи, приносят жертвы Богам, вопрошают и общаются с умершими предками и разными духами.

Можно ли считать все эти ветхозаветные указания недействительными в наши дни, в сегодняшних условиях? Разные люди отвечают на эти вопросы по-разному. Например, один из возможных ответов на этот вопрос дает Евангелие от Матфея:

"Матфей 5

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное."

Таким образом, Новый завет христиане должны понимать не как отказ от предписаний Ветхого завета, а как то, что надлежит полному исполнению.

В Новом Завете содержатся также высказывания, направленные на создание религиозной вражды между родителями и детьми, вражды между народами, содержат оскорбительные выпады в адрес язычников:

Евангелие от Луки

21.

9 Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец.

10 Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство;

11 будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба.

...

16 Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;

17 и будете ненавидимы всеми за имя Мое,

18 но и волос с головы вашей не пропадет, -

19 терпением вашим спасайте души ваши.

20 Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его:

21 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него,

22 потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное.

23 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей:

24 и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.

В этом тексте выше, фактически, провоцируется враждебное отношение со стороны евреев к язычникам всех народов.

Каково отношение христианства к жизнеобеспечению, к безопасности личности и семьи?

Евангелие от Матфея

6.

31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

"Malleus Maleficarum"

10.

27 Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

18.

8 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;

9 и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.

Эти призывы отказаться от заботы о собственном жизнеобеспечении и обеспечении своей семьи, своего рода, своей телесной безопасности приводят к постоянному порождению на почве христианства многообразных деструктивных тоталитарных сект, разрушающих здоровье, семью и народы, подрывающих основы безопасности личности и государственности.

Христос в нижеследующих фрагментах Евангелия от Матфея подает наглядный пример верующим христианам, как они должны относится к своим родным, предкам. Оказывается, кто последует за ним, то вместо своих родных отца и матери, детей и братьев получит в загробном мире множество других, а вместе с ними еще и недвижимость в стократ, поэтому надо отказаться от живых родных ради новых родных и загробного богатства:

8.

Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

23 И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.

10.

28. И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою.

29. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия,

30. и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной.

31. Многие же будут первые последними, и последние первыми.
...

34. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,

35. Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

36. И враги человеку - домашние его.

37. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;

38. и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

Нижеследующий текст создает образ врага из язычников и любых инакомыслящих только на том основании, что они отказываются принимать христианское учение.

10.

12 а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему;

13 и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

14 А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших;

15 истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

16 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

17 Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас,

18 и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

В нижеследующем абзаце заложена тот принцип, который в условиях слияния церкви и государства неоднократно становился основанием для использования карательного государственного аппарата против язычников и любых инаковерующих, которые фактически отождествляются здесь.

18.

15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;

16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;

17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

Создание образа врага в отношении язычников, побуждение к расправе над ними, прямое оскорбление религиозных чувств язычников (идолопоклонство и волшебство христиане связывают однозначно с язычеством) содержатся в следующих текстах, где язычество сопоставляется с разными преступными, безнравственными поступками:

"Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся" (ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА (АПОКАЛИПСИС, 2)

"...вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению" (ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПЕТРА, 4)

"Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют." (ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА, 6)

"Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное" (ПОСЛАНИЕ К ГАЛАТАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА, 5)

Каково отношение современной Русской Православной Церкви к этим текстам?

Русская Православная Церковь никогда до сих пор не делала ни одного официального заявления, которые бы осуждали любые преследования язычников, совершавшиеся в прошлом, и любые выпады против них в настоящем. Нет такого осуждения или раскаяния и в учебнике "основ православной культуры", равно как и малейших сомнений в совершенстве этой культуры во всех отношениях.

Из этого мы заключаем, что РПЦ непосредственно придерживается таких взглядов, что приведенные выше экстремистские призывы в отношении язычников, которые отказываются воспринять христианство, должны быть исполнены как религиозных долг в буквальном понимании божественного слова.

Это объясняет, почему представители современной церкви, священнослужители сохраняют враждебную, агрессивно-воинственную позицию по отношению к языческим верованиям и духовно-философским учениям, создают из язычников "образ врага" народа и государства. Вот несколько характерных выдержек из их многочисленных полемических сочинений на эту тему.

Дьякон А.Кураев:

"Язычество - это отнюдь не только милая народная этнография, гаданья под Рождество и разгадывание гороскопов. Язычество - это прежде всего реальность, религиозная реальность. С ним можно не только играть. В нем можно пропасть, погибнуть."

Иеромонах В.Уткин причисляет язычников к силам зла, врагам церкви, Бога и государства

"Власть и богатство, основанные на колдовстве, - вот цель и смысл язычества. Все разговоры о народной культуре, об отеческих традициях - лишь словесная ширма. Язычник готов служить миру смерти для того, чтобы властвовать в этой жизни."

А как же христианское смирение и любовь к врагам своим? Однозначно отождествив язычников со злом, врагами божьими, врагами Отечества, иеромонах заявляет следующее:

"Христианское смирение - это смирение не перед злом, а перед Богом. Выражение "раб Божий" означает и признание Божьего всемогущества и готовность отстаивать Его замысел о мире - и здесь христианин должен превращаться в мужественного воина в битве против сил зла.

Великий русский святой преподобный Феодосий Печерский (XI век) в этой связи говорил: "Живите мирно не только с друзьями, но и с врагами, но только со своими врагами, а не с врагами Божиими". А вот что говорил святитель Филарет, митрополит Московский (он жил полтора столетия назад): "Люби врагов своих, сокрушай врагов Отечества, гнушайся врагами Божиими". Так что патриотизм, защита Отечества от врагов во все времена является религиозным долгом православного христианина. И долг этот неразрывно связан с защитой православной веры."

Разумеется, это только избранные цитаты. Читайте Библию - найдёте больше.

А есчО...

Книга: Джордж Карлин- Когда

uglan — Sun, 22 Apr 2012 01:08:36 GMT

Иисус Принесет Свиные Рёбрышки?

ВНИМАНИЕ! Обложка книги, и название которое вы обнаружите внутри- отличаются от оригинала, ибо ебучая толерантность! Ну и перевод конечно же ..мяягкий, мягко говоря...

Скачать...5.85мб

Голубое лобби в рпц...

uglan — Sun, 08 Apr 2012 07:52:38 GMT

Голубое лобби...

Набор статей из прессы

"Милое" людское лицемерие...

uglan — Sat, 24 Mar 2012 23:06:37 GMT

2012 год! А неандертальцы еще не перевелись нихуя.. Сколько более практичного и более тёплого шмотья!?

Жизнь уже не в пещерах и не в шалашах..есть ЦЕНТРАЛЬНОЕ ОТОПЛЕНИЕ! Но дефективные, не поддавшиеся эволюции приматы , гоняются за мехом с криками о холодах ..и "крОсАте") пиздец канечно!

Носятся среди приличной жрачки в поисках трупачины, с криками о здоровом питании и незаменимых каких то аминокислотах- незабывая при этом забежать в аптеку за мезимом и остальными вспомогательными..

-Абсолютно не обращая внимания на величайших Людей, которые как то обходились и обходятся без всяких "незаменимых"..

При любом несчастье,- вопрошают человеки; За чтО!? А ручки и морды, души и мысли при этом в крови!

Массовое заблуждение или тупость..

Что могло привести к тому что, после стольких лет эволюции, после стольких открытий в области науки, культуры, - в духовном и нравственном плане человеки не эволюцианируют а деградируют! Всё ближе приближаясь уровнем самосознания к стереотипу "пещерного человека"..?

Природа, прими меры и исправь эту "ошибку"! Иначе, будем считать что -эволюция потерпела фиаско...

Мотивирующая биография Андрея Чикатило:

uglan — Fri, 23 Mar 2012 15:34:14 GMT

1955 – отчислен из института за неуспеваемость;
1957 – потеряв девственность с проституткой заразился от неё сифилисом;
1962 – попал под сокращение, остался без работы;
1962 -1966 – личные неудачи и в итоге тяжелейший нервный срыв, долго лечился;
1967 – упустил удачный шанс убить мальчика спросившего у него дорогу;
1969 – не решился убить девушку ночью в лесопосадке;
1970 – женщина которую он пытается изнасиловать ударила его в пах ногой;
1972 – подросток дал отпор напавшему Чикатило и сильно его избил;
1974 – милиция задержала его когда он мастурбировал в женском туалете;
1975 – девушка которую он начал душить смогла вырваться и убежать;
1977 – порезался когда доставал нож и своим криком спугнул жертву;
1978 – убил первого человека.

После этого он совершит еще 56 удачных убийств и станет самым известным серийным убийцей.

Никогда не бросай свою мечту. Никогда не сдавайся. - За свою карьеру я двадцать раз промахнулся ножом. Веревка которой я душил людей десять раз лопалась. Сорок раз я получал отпор и пятнадцать раз мои жертвы смогли избить меня. За свою жизнь я лажал еще, и еще, и еще много раз. И поэтому - я преуспел."(с)

А.Р.Чикатило поёт в камере.. вокал оригинальный, музло наложено! БлЭкуха например)